(Welkom bij Queer de scène , een serie die LGBTQ-thema's en -inhoud in allerlei soorten films verkent ... vooral waar je het het minst verwacht.)
grote problemen in Little China remake releasedatum
De nachtmerrie voor Kerstmis is al decennia lang de bron van veel discussie en twist. In de 26 jaar sinds de release zijn het verwoeste vriendschappen, verscheurde gezinnen en wakkerde het de vlammen aan van rivaliteit tussen broers en zussen over de hele wereld over dit ene raadsel: is het een kerst- of Halloween-film?
Ik weet. Ik weet zeker dat je je de allereerste ruzie hebt gehad die je over deze exacte kwestie had. Beide partijen strijden over elkaar. Uiteindelijk zouden de oorlogen afnemen, en beide partijen waren het er jammerlijk over eens dat het beide zou kunnen zijn, Ik vermoed En dus, bij deze veelbelovende gelegenheid, terwijl we een van de twee feestdagen vieren waar deze film beslist over gaat, dacht ik dat ik een sleutel in de hele machine zou gooien en het volgende zou postuleren:
De nachtmerrie voor Kerstmis is een perfecte allegorie voor de strijd die biseksuele, panseksuele en vreemde mensen voelen terwijl ze zich schrijlings op twee of meerdere werelden bevinden, afhankelijk van hoe je omgaat met het genderpantheon.
Ja, dat klopt mensen. In deze editie van Queering the Scene Jack Skellington is queer AF, en zijn reis is meer dan alleen een experiment met verschillende vakanties - het is een experiment in seksualiteit en het uitbreiden van zijn bewustzijn voorbij de exnomineerde factor van heteronormativiteit.
Voor degenen onder u die misschien nieuw zijn in deze column, wil ik u wat basisinformatie geven. De voorwaarde gekscherend is een academische die letterlijk betekent om een vreemde lezing van iets uit te voeren. Het kan een boek, lied, film, televisieshow zijn - wat uw kleine hartje ook maar begeert. Het suggereert niet dat de tekst die wordt gelezen eigenlijk (en alleen) is zoals de queer reading het schildert. Het suggereert eerder alleen dat er veel verschillende manieren kunnen zijn om bepaalde teksten te lezen, waarvan er één door een vreemde lens gaat. Dat is de basis van deze column: een queer lezing van films, zowel populair als obscuur, in alle genres, om een alternatieve manier van denken over film te presenteren. Het is een leuk, speels vermoeden dat bedoeld is om de geest te openen, de horizon te verbreden en mensen buiten hun bubbel te laten denken. Het is ook niet voor iedereen weggelegd, maar wie ben ik om te oordelen?
Op de queerness van Kerstmis!
De nachtmerrie voor Kerstmis, voor degenen die misschien niet vertrouwd zijn, is het verhaal van Jack Skellington alias The Pumpkin King. Hij bestaat in een realiteit waarin elke feestdag zijn eigen wereld heeft, en Jack is de heerser van Halloween Town. Ogenschijnlijk blij met zijn vredige bestaan dat kleine kinderen eens per jaar de stuipen op het lijf jaagt, gaat hij door de moties, aanvaardt hij lof van de aanbiddende stedelingen en plant hij de festiviteiten voor het volgende jaar. Dat is totdat hij Christmas Town vindt, waar hij leert dat er meer feestdagen te vieren zijn dan alleen Halloween. Hij besluit dat het tijd is voor verandering, wat betekent dat hij in plaats daarvan een misplaatste steek moet nemen met Kerstmis. Natuurlijk ontstaat er een ramp.
Deze film is een klassieker, geliefd bij generaties monsterkinderen en hun ouders. Ik daag iedereen die is opgegroeid met het kijken naar deze film uit om niet mee te zingen met letterlijk een nummer op de soundtrack. We kennen het allemaal, van binnen en van buiten, als het verhaal van een man die midden in een identiteitscrisis zit. Nou, als klein meisje zag ik hem altijd als worstelen met iets diepers, iets onuitsprekelijks waar hij zijn vinger niet helemaal op kon leggen: zijn seksualiteit. Ja, als klein meisje dacht ik aan deze dingen, en je wilt weten waarom? Omdat ik er zelf ook mee worstelde. Maar daarover later meer.
De film begint met zijn aanstekelijke openingsnummer gewijd aan Halloween Town, iets wat Jack nooit heeft gekend. Optreden voor iedereen is alles wat hij ooit heeft gehad om te slagen en als gevolg daarvan is hij er verdomd goed in geworden, op meer dan één manier.
Maar op dit punt in zijn leven, nadat hij dit vermoedelijk eeuwen heeft gedaan, begint hij gewoon door de bewegingen te gaan. Hij moet letterlijk door iemand anders de stad in worden gesleept om zijn werk te kunnen doen. Hij levert nog steeds, en iedereen is enthousiast. Maar wat ze zien als een opzichtige gimmick is eigenlijk slechts een symbool van zijn uitputting door niet alleen in het volle zicht te verbergen, maar ook voor hemzelf.
Al deze druk wordt oneindig veel erger gemaakt door het feit dat hij universeel geliefd is. Kinderen kijken (letterlijk) naar hem op, en vrouwen werpen zich aan zijn voeten (ook letterlijk).
Hij heeft alles wat hij zou willen, dus waarom is hij niet gelukkig? 'Goed gedaan, Bone Daddy,' skatet een skeletachtige jazzsaxofonist naar hem terwijl hij de stad uit sluipt. 'Ja, ik denk het wel,' antwoordt hij knorrend, 'net als vorig jaar. En het jaar daarvoor. En het jaar daarvoor. '
Zelfs hij snapt het niet, want de tekst van 'Jack’s Lament 'bewijzen:
Oh, ergens diep in deze botten
Een leegte begon te groeien
Er is daarbuiten iets, ver van mijn huis
Een verlangen dat ik nooit heb gekend
Jack zingt, of liever gezegd klaagt, dat hij gewoon zo verdomd goed is in het zijn van de Skeleton King - of Mr. Unlucky tegen die kerel in Kentucky. Zelfs hij ziet zichzelf passen als de perfecte scaremaestro, wat alleen maar bijdraagt aan zijn verwarring. Alle anderen houden van Halloween. Niemand anders lijkt ermee te willen experimentereniedereennog iets anders. Het probleem hier is dat Jack denkt dat Halloween Town en als gevolg daarvan Halloween de enige opties zijn die hij in het leven heeft. En de reden dat hij denkt dat dit is, is omdat Halloween Town, hier gepresenteerd als een allegorie voor heteronormativiteit, de exnomineerde factor is. Het is het enige dat hij ooit heeft gekend, waardoor het alomtegenwoordig is, zozeer zelfs dat het onzichtbaar wordt, een onderdrukkende eenzame optie bij identiteit.
Misschien krabt u op dit moment uw hoofd, dus laat me het uitleggen. De theorie van exnominatie wortels terug naar het boek van Roland Barthes Mythologieën uit 1957. Dit kostbare boekdeel gebruikt een reeks essays om te beargumenteren dat hedendaagse sociale waardesystemen moderne mythen creëren, en dat deze mythen onderdrukkend kunnen blijken te zijn. De term exnominatie suggereert volgens Barthes dat iets niet te benoemen is. Hij gebruikte het om te beschrijven hoe de bourgeoisie haar naam en bijgevolg haar identiteit verborg door simpelweg niet naar zichzelf te verwijzen. Deze genaturaliseerde burgerlijke ideologie versterkte en handhaafde haar macht over de samenleving. Overheerlijke factoren zijn in feite de machtsstructuren die we meestal niet zien, zoals witheid, mannelijkheid en heteronormativiteit. Het is een term die vaak wordt gebruikt in culturele studies om maatschappelijke machtsstrijd te bespreken.
Ik zal u een heel eenvoudig voorbeeld geven.
Jack ging koffie drinken met Bill.
een man genaamd ove film release
Wat als ik je zou vertellen dat Jack lesbisch was en Bill haar broer. Zonder deze toegevoegde factoren te noemen, zou je waarschijnlijk net zo snel aannemen dat Jack en Bill maar twee blanke gasten waren. Die veronderstelling zou je maken omdat witheid, mannelijkheid en heteronormativiteit allemaal overdreven factoren zijn. Ze zijn de onmiddellijke associatie die we maken als we geen extra details krijgen, om de precieze reden dat die details alleen nodig zijn om het anders-zijn vast te stellen. Dit verhoogt alleen maar de kracht van de exnomineerde factoren, waardoor een cyclisch probleem ontstaat dat onontkoombaar lijkt.
Het is veel.
Jack leeft dus op een plek waar hij constant wordt omringd door uitroeiing, terwijl hij de Ander is. Maar omdat hij Sally niet echt kent, misschien wel de enige andere Ander in de stad die hem echt te pakken krijgt, verdrinkt hij in een zee van uitroeiing. Halloween Town en heteronormativiteit is alles wat er is, en dus is het alles wat hij kan zijn. Of dat denkt hij.
Hij leert hoeveel meer er in het leven is door per ongeluk een andere wereld tegen te komen: Christmas Town.
Voer nog een ander nummer in dat u het meest bent, beste lezer Vast en zeker weet uit het hoofd - 'Wat is dit?' Jack brengt de hele tijd opgetogen door de aanwezigheid van iets dat niet alleen anders en verleidelijk is, maar dat hem een gevoel van vreugde geeft dat hij nog nooit eerder heeft ervaren. Dit is de andere. Dit is alles wat hij heeft gemist, en waarvan hij nooit wist dat het bestond.
Wat is dit? Wat is dit?
Er is iets heel erg mis
Wat is dit?
Er zijn mensen die liedjes zingen
Wat is dit?
De straten zijn omzoomd met
Kleine wezens lachen
Iedereen lijkt zo blij
Ben ik misschien daffy geworden?
Hij denkt dat wat hij ziet verkeerd is. Dat iets klopt niet omdat zijn wereldbeeld tot nu toe geïsoleerd is geweest. Hij wist niet dat je zulke felle kleuren kon hebben, of dat mensen op straat konden zingen over vrolijke dingen waar geen geesten en geesten bij betrokken waren.
Er is rijp op elk raam
Oh, ik kan mijn ogen niet geloven
En in mijn botten voel ik de warmte
uit welke film is het een kleine wereld?
Dat komt van binnenuit
De bezienswaardigheden, de geluiden
Ze zijn overal en overal
Ik heb me nog nooit zo goed gevoeld
Deze lege plek in mij loopt vol
Ik kan er gewoon geen genoeg van krijgen
Ik wil het, oh, ik wil het
Oh, ik wil het voor mezelf
In al zijn haast is zijn kennismaking met Christmas Town (de queer gemeenschap, in deze lezing) overweldigend. Hij gaat uiteindelijk in de tegenovergestelde richting in de war. Ineens is Christmas Town een van de slechts twee beschikbare opties, en aangezien Halloween Town niet langer goed voelt, betekent dit dat deze nieuwe wereld het antwoord moet zijn op al zijn ellende. Hij besteedt de rest van de film aan het verbasteren van die wereld omdat het uiteindelijk niet de juiste match is.
kijk niet onder het bed Larry
Het extra probleem is dat niemand anders - behalve Sally - echt kan begrijpen waar hij naar op zoek is. Jack besteedt de hele 'Town Meeting Song 'wanhopig proberen de aantrekkingskracht van deze volkomen onbegrijpelijke wereld uit te leggen aan de rest van de stedelingen, die het gewoon niet snappen. Hij legt het anders-zijn uit dat hij in zijn kern voelt, maar dat anders-zijn is iets dat hij nog steeds niet echt begrijpt. En dus, terwijl hij wanhopig probeerde hen te leren wat er nog meer kan zijn, hult hij zich in en geeft ze wat ze willen.
En het beste, moet ik bekennen, ik heb voor het laatst bewaard
Voor de heerser van dit kerstland
Is een angstaanjagende koning met een diepe machtige stem
Dat is tenminste wat ik ben gaan begrijpen
Hij holt uit en zorgt voor wat ze kunnen begrijpen, uiteindelijk tot zijn eigen nadeel.
Ze zijn tenminste opgewonden
Hoewel ze het niet begrijpen
Dat speciale gevoel in kerstland
Ach ja…
Weet je nog dat ik zei dat ik terug zou komen naar dat deel van mijn jeugd? Ja, het is tijd.
Toen ik een kind was, heb ik nooit begrepen waarom ik mensen anders leek te zien. Ik had rare gevoelens voor de meisjes die gemeen tegen me waren, en ik voelde diezelfde dingen maar af en toe tegenover jongens. Ik werd al meedogenloos geplaagd, dus ik hield dat allemaal voor mezelf. 'Wees gewoon jezelf', zei mijn moeder tegen me als ik huilend thuiskwam van school. Het probleem was dat ik geen idee had wat dat betekende. Hoe kun je jezelf zijn als je niet weet wie je bent, of waarom je je zo totaal anders voelt dan alle anderen?
Dit zou tot ver in mijn tienerjaren doorgaan, waar ik net als Jack worstelde om de plek te vinden die goed in mezelf voelde. Dat heb ik nooit gedaan. Nou ja, niet dan tenminste. Zie je, voor zover mijn beperkte kennis van de wereld het toeliet, leek seksualiteit een binair getal - je was óf homo óf je was hetero. Er waren geen andere opties. Dus toen ik me ergens niet thuis voelde, werd ik diep depressief. De enige keer dat ik het op die leeftijd aan iemand probeerde te vertellen, mijn toenmalige vriend, probeerden ze me te dwingen lesbische porno te kijken en hen te vertellen hoe ik me daardoor voelde. Op de een of andere manier zou dit voor hen en mij bevestigen dat ik homo was en dat we uit elkaar zouden moeten gaan. Ik ben niet hyperbolisch als ik zeg dat het me voor het leven getekend heeft. Ik begon er pas weer over te beginnen toen ik volwassen was, bijna geen twintig, en zelfs toen werd ik verkeerd begrepen.
Zie je, mijn hele leven ben ik Jack geweest, sta voor een volle kamer en smeekte mensen om te begrijpen dat er nog iets anders is dan de beperkte reikwijdte van ons persoonlijke wereldbeeld en de overdreven factoren die ermee gepaard gaan. Dat iets anders, althans voor mij, was mijn eigen pansexualiteit, een term die me bijna 30 jaar kostte om te leren. En het tweede dat ik deed, was alsof ik bovenop mijn eigen spiraalvormige berg stond, hoog boven de wereld die ik altijd had geweten, maar het met nieuwe ogen zag. Jack is de belichaming van die ervaring - van proberen je hoofd om jezelf heen te wikkelen, net zoals velen van ons hebben gedaan, om je thuis te voelen in je eigen vel.
