Er is een ironie aan de term 'revisionistisch westers'. Het is logisch binnen de grenzen van het genre zelf, waarbij het zich verdiept in morele grijstinten en verhalen over aanpassing om te overleven, terwijl het de vorm aanneemt van cinema die ooit doordrenkt was van morele binaries. In een historische context is het echter in wezen re-revisionisme - of terugwinning, als de term je prikkelt - een genre terugnemen dat is gebouwd op een mythische cowboy die alleen bestond door een lens van witheid (de meeste historische cowboys waren niet blank, maar ik afdwalen). Het is dan ook passend dat een moderne transpositie van het genre eruitziet Vijf Marseilles Fingers (of Five Fingers voor Marseille is zo exact in zijn (her) revisionisme.
wanneer komt baasbaby in de bioscoop?
Gelegen in een klein stadje aan de Oost-Kaap, opent Michael Matthews 'postkoloniale western zich in het late Apartheid-tijdperk Zuid-Afrika voordat het enkele decennia vooruit springt, behalve de leeftijden van zijn personages, maar kleine veranderingen in Marseille. Zijn 'Five Fingers' zijn vijf tienervrienden die zichzelf beschouwen als beschermers. Tau, 'The Lion,' leidt zijn broer Zulu, plaatselijke rijke jongen 'Pockets', hun pittige vriend 'Cokroach' en predikant-jongen 'Pastor' in een katapult patstelling. Het spel, hoewel onschuldig, is getint met gewelddadig instinct, dit zijn vrienden die voor elkaar zorgen, maar ze zijn meer gebonden aan omstandigheden dan aan kameraadschap, zelfs hun spellen moeten hen voorbereiden op een harde realiteit. Hun spoorwegstad is een afvloeiing van de dagen van koloniale aankomst, zowel vergeten als belaagd door de blanke man - met name blanke politieagenten die aan het einde van elke maand de lokale bedrijven afpersen.
Het zijn deze corrupte agenten die de slecht uitgeruste Five hopen af te weren, maar hun impasse gaat mis. De agenten zijn dood achtergelaten. Tau vlucht het toneel en laat het huis achter, in voor- en tegenspoed.
is hocus pocus 2 echt aan de gang
Jaren gaan voorbij. Tau, nu volwassen, raakt verwikkeld in een leven vol misdaad, steelt om te overleven naast een nieuwe groep broers. Hij is een man die geen verhaal te vertellen heeft, en wanneer hij uiteindelijk onverzorgd en onherkenbaar terugkeert naar Marseille, vindt hij zijn huis bevroren in stilstand. De rest van het land is verhuisd, maar deze spoorwegstad heeft nauwelijks of geen uitbreiding gekend, de zaken zijn erger geworden. Tau's broer is dood en laat een zoon achter die hem nooit heeft gekend. 'Pockets' is een corrupte burgemeester, water is slechts een politieke belofte. “Kakkerlak” (of “de kapotte”) heeft de Afrikaner politie vervangen, hij perst nu de plaatselijke Chinese winkelier af. 'The Pastor', hoewel verhalend kort veranderd, wordt voor het grootste deel verborgen door alle lokale conflicten terwijl hij troost put uit religieuze verhalen die los staan van zijn vaderland. Deze kinderen waren ooit verhalenvertellers en beweerden dat hun Schrift het land zelf was. Maar ze hebben het de rug toegekeerd, zodat het kan worden geleid door bendemannen en leiders uit de buurt die hun volk in de steek laten.
Alsof Tau per ongeluk in de pas loopt met koloniale vertrekken en Europese indringers die hun handen wassen van de instabiliteit die ze in de eerste plaats veroorzaakten, laat Tau's verlating van Marseille een vacuüm achter voor gewelddadige represailles. De stad is sindsdien gedeconcentreerd en heeft de structuren van apartheid vervangen door haar eigen corruptie en geweld, een overlevingsmechanisme dat niet kan verdwijnen zolang het overleven zelf een gewelddadige reactie vereist.
Vijf vingers ademt tijdens zijn weemoedige nachtscènes een bar die wordt bevolkt door wat in eerste instantie als schurken aanvoelt, wordt een plaats van medeleven. Oude vrienden hebben niet zozeer reünies als wel conflicterende confrontaties, waarbij ze elkaar alleen herkennen te midden van woeste uitbarstingen en bij het licht van gewelddadige vlammen. Regisseur Matthews, samen met cameraman Shaun Harley Lee, creëren een sfeer die zowel uitgedroogd als ongerept aanvoelt. De kurkdroge hellingen zouden hels zijn ware het niet voor de nostalgische ogen waar we doorheen lijken te kijken. Terwijl de film geleidelijk overgaat in een totale oorlog, met facties die vechten om de controle over hun thuisland te herwinnen (om nog maar te zwijgen van hun waardigheid), maakt de stille, hartverscheurende spijt van elk personage bloedvergieten als een noodzaak - beide om elk gekweld geweten te doven. , en om een plek te beschermen waar ze met heilige eerbied naar blijven staren.
Het zou niet echt een spoiler zijn om te zeggen dat de overgebleven vier Fingers zich uiteindelijk op de een of andere manier herenigen, maar hun hereniging gaat niet gepaard met de hoorns van de overwinning. Dit is het niet De vijf vingers rijden weer! , maar eerder een film waarin elk personage diep van binnen weet dat ze hun huis niet alleen hoeven te beschermen tegen krachten van buitenaf. Ze moeten het tegen elkaar beschermen. De film is noodzakelijkerwijs cynisch, met antihelden gevangen in hun eigen morele corruptie tot het punt dat het idee van een personage een rechte weg naar de ondergang is. Hoewel hun katapulten een keuze waren, worden de wapens die ze nu vervangen de enige mogelijke onderbreking van het gangland-bloedbad dat de verandering in Marseille blijft verteren, voor de Five Fingers betekent het een definitief standpunt innemen.
De stad die genoemd wordt naar de stad in Frankrijk voelt bijna wreed aan, alsof kolonisten het naar hun eigen beeld probeerden te herscheppen en het verlieten zodra hun sporen waren aangelegd, waardoor de bewoners op een pad terechtkwamen dat nergens anders heen kon dan de slachting. 'Alleen een trein weet waar hij heen gaat', zegt een van de vijf tijdens hun tienerproloog. Het traject van de koloniale geschiedenis blijft ongemakkelijk. De gevolgen ervan waren nog steeds van generatie op generatie.
Er is geen glorie aan geweerschoten Five Fingers voor Marseille. Geen bravoure voor de kogels, en zeker geen triomf in Tau's terugkeer. En toch is de film zelf triomfantelijk, vol met ratelende uitvoeringen en Sesotho en Xhosa centreren boven Engels en Blackness boven het blanke gebrek van de westerse, gewoon als een kwestie van normaliteit. Uiteindelijk schetst het een portret van melancholische heldenmoed die opstijgt uit cyclische conflicten, en van rechtschapenheid beperkt door omstandigheden, en eindigt op dezelfde plaats als waar ze begon terwijl ze in de tussentijd werelden doorkruiste.
komieken in auto's krijgen koffieseizoen
/ Film Rating: 7 uit 10
Five Fingers voor Marseille opent in beperkte release op 7 september 2018.
